https://ikezawabungaku.seesaa.net/ 作家ゆかりの地をめぐり、文学に関する切手や風景印、絵葉書、書簡などを紹介いたします。 ja http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss 作家ゆかりの地をめぐり、文学に関する切手や風景印、絵葉書、書簡などを紹介いたします。 IKEZAWA no https://ikezawabungaku.seesaa.net/article/202211article_1.html Tue, 22 Nov 2022 03:24:34 +0900 西武新宿線中井駅を降りて徒歩7分ほど歩いた落合の地に、林芙美子が暮らした家が残っています。建物や庭園は林芙美子記念館として一般公開されており、林芙美子が執筆に明け暮れながら眺めた景色を体験することができます。1951年6月28日、林芙美子はこの自宅で生涯を閉じました。ちょうど没後70年にあたる2021年(令和2)年6月28日、上落合郵便局にて記念押印をいただきました。花のいのちはみじかくて苦しきことのみ多かりき林芙美子が好んで色紙などにしたためたフレーズです。やりたいことはい.. 1951年6月28日、林芙美子はこの自宅で生涯を閉じました。ちょうど没後70年にあたる2021年(令和2)年6月28日、上落合郵便局にて記念押印をいただきました。 花のいのちはみじかくて 苦しきことのみ多かりき 林芙美子が好んで色紙などにしたためたフレーズです。 やりたいことはいっぱいあるのに、時間だけが過ぎてゆく。自らを花にたとえて、一見華やかに見えるわが人生も、決して長くはないことを悟っているようにもとれます。人生で華やかなのは一時だけ、陰には苦しみや哀しみが多く横たわっていることを、身をもって体験してきたからこそ生まれた名言といえるでしょう。 ]]> 建物や庭園は林芙美子記念館として一般公開されており、林芙美子が執筆に明け暮れながら眺めた景色を体験することができます。



1951年6月28日、林芙美子はこの自宅で生涯を閉じました。ちょうど没後70年にあたる2021年(令和2)年6月28日、上落合郵便局にて記念押印をいただきました。



花のいのちはみじかくて
苦しきことのみ多かりき

林芙美子が好んで色紙などにしたためたフレーズです。

やりたいことはいっぱいあるのに、時間だけが過ぎてゆく。自らを花にたとえて、一見華やかに見えるわが人生も、決して長くはないことを悟っているようにもとれます。人生で華やかなのは一時だけ、陰には苦しみや哀しみが多く横たわっていることを、身をもって体験してきたからこそ生まれた名言といえるでしょう。

]]> 文学 IKEZAWA blog:https://blog.seesaa.jp,ikezawabungaku/493722830 https://ikezawabungaku.seesaa.net/article/201909article_1.html Fri, 13 Sep 2019 03:08:04 +0900 江ノ電の長谷駅を降りて北へ進むと、大仏が鎮座する高徳院が見えてきます。作家、野尻清彦は、その大仏の裏手に住んでいたことから、ペンネームを「大仏次郎」としました。大仏次郎は無類の猫好きで、自宅には常に10匹以上の猫が出入りしていたといいます。『スイッチョねこ』という童話や、猫にまつわるエッセイ集『猫のいる日々』といった作品も残しています。今年7月に開催された全日本切手展では、ポーランド切手展が企画されました。それにちなんで、会場ではポーランドが1964年に発行した猫切手をモチー.. 猫好きだった大仏次郎に敬意を表して、大仏次郎記念館の封筒に、このフレーム切手と小型印を合わせてみました。 なんだか、猫好きだった大仏次郎自身が、猫になってこちらに笑いかけているようにも見えます。 ]]>
大仏次郎は無類の猫好きで、自宅には常に10匹以上の猫が出入りしていたといいます。『スイッチョねこ』という童話や、猫にまつわるエッセイ集『猫のいる日々』といった作品も残しています。

今年7月に開催された全日本切手展では、ポーランド切手展が企画されました。
それにちなんで、会場ではポーランドが1964年に発行した猫切手をモチーフとしたフレーム切手と、その猫をイメージした小型印が使用されました。



猫好きだった大仏次郎に敬意を表して、大仏次郎記念館の封筒に、このフレーム切手と小型印を合わせてみました。

なんだか、猫好きだった大仏次郎自身が、猫になってこちらに笑いかけているようにも見えます。 ]]> 文学 IKEZAWA blog:https://blog.seesaa.jp,ikezawabungaku/493722829 https://ikezawabungaku.seesaa.net/article/201105article_b92e14dea6.html Mon, 31 Oct 2016 03:40:12 +0900 伊豆半島の中ほど、伊東温泉を訪れた帰りに、伊東市内にある木下杢太郎の生家を訪ねました。木下杢太郎（本名：太田正雄）が生まれたのは明治18年8月1日、幼い頃から江戸文化や明治の近代文化に親しんだ彼は、13才のときに上京。独協中学、一高、東大医学部へと進みました。杢太郎の実家は『米惣』という雑貨問屋でした。記念館の入口脇、海鼠（なまこ）壁の上にその屋号が掲げられています。昭和60年10月5日、杢太郎の甥にあたる太田慶太郎氏が杢太郎の資料を伊東市に寄贈し、実家である雑貨問屋の建物を.. 木下杢太郎（本名：太田正雄）が生まれたのは明治18年8月1日、幼い頃から江戸文化や明治の近代文化に親しんだ彼は、13才のときに上京。独協中学、一高、東大医学部へと進みました。 杢太郎の実家は『米惣』という雑貨問屋でした。記念館の入口脇、海鼠（なまこ）壁の上にその屋号が掲げられています。 昭和60年10月5日、杢太郎の甥にあたる太田慶太郎氏が杢太郎の資料を伊東市に寄贈し、実家である雑貨問屋の建物をそのまま利用して「伊東市立木下杢太郎記念館」が開館しました。入館料100円というのは良心的な設定ですね。 在学中に文学に熱中した杢太郎は、「明星」への参加を通して北原白秋や石川啄木らと親交を深めました。明治41年には、白秋らと新潮社を脱退し、新たにスバルを創刊。その後も「パンの会」を結成し「屋上庭園」の発行に携わるなど、旺盛な文芸活動を展開しています。 ところが、家人の反対にあって、芸術の道に進むことはあきらめざるをえませんでした。医学の道を選んだ杢太郎は、最終的には東大医学部教授となっています。 記念館には、杢太郎が学生だった頃のノートや研究道具、スケッチ画、彼が著した詩や戯曲の初版本などが展示されており、杢太郎の多彩な文筆活動の一端を垣間見ることができます。 また、記念館の裏手に隣接して、杢太郎一家が暮らしていた建物が復元保存されています。 下の写真は、杢太郎が生まれた部屋とされているところです。 非常に小さな部屋ですが、のちに大きな仕事をなしとげる人物がこの世に生を受けた、その原点が、まさにこの空間であったことを思うと、感慨深いものがあります。 記念館を出るとすぐ左手に伊東の海が見えます。杢太郎少年はこの浪音を聞きながら育ったのでしょうか。今も変わらぬその浪音を耳に、伊東を後にしました。（取材：2012年1月31日） ]]>

木下杢太郎（本名：太田正雄）が生まれたのは明治18年8月1日、幼い頃から江戸文化や明治の近代文化に親しんだ彼は、13才のときに上京。独協中学、一高、東大医学部へと進みました。

杢太郎の実家は『米惣』という雑貨問屋でした。記念館の入口脇、海鼠（なまこ）壁の上にその屋号が掲げられています。

昭和60年10月5日、杢太郎の甥にあたる太田慶太郎氏が杢太郎の資料を伊東市に寄贈し、実家である雑貨問屋の建物をそのまま利用して「伊東市立木下杢太郎記念館」が開館しました。入館料100円というのは良心的な設定ですね。

在学中に文学に熱中した杢太郎は、「明星」への参加を通して北原白秋や石川啄木らと親交を深めました。明治41年には、白秋らと新潮社を脱退し、新たにスバルを創刊。その後も「パンの会」を結成し「屋上庭園」の発行に携わるなど、旺盛な文芸活動を展開しています。

ところが、家人の反対にあって、芸術の道に進むことはあきらめざるをえませんでした。医学の道を選んだ杢太郎は、最終的には東大医学部教授となっています。

記念館には、杢太郎が学生だった頃のノートや研究道具、スケッチ画、彼が著した詩や戯曲の初版本などが展示されており、杢太郎の多彩な文筆活動の一端を垣間見ることができます。

また、記念館の裏手に隣接して、杢太郎一家が暮らしていた建物が復元保存されています。

下の写真は、杢太郎が生まれた部屋とされているところです。

非常に小さな部屋ですが、のちに大きな仕事をなしとげる人物がこの世に生を受けた、その原点が、まさにこの空間であったことを思うと、感慨深いものがあります。

記念館を出るとすぐ左手に伊東の海が見えます。杢太郎少年はこの浪音を聞きながら育ったのでしょうか。今も変わらぬその浪音を耳に、伊東を後にしました。（取材：2012年1月31日） ]]> 文学 IKEZAWA blog:https://blog.seesaa.jp,ikezawabungaku/493722825 https://ikezawabungaku.seesaa.net/article/201610article_1.html Mon, 31 Oct 2016 03:08:00 +0900 大佛次郎は1921(大正10)年、結婚を期にそれまで住んでいた東京を離れ、鎌倉に移りました。「大佛次郎」は野尻清彦の数あるペンネームの一つで、デビューから数年の間に書かれた百作に近い長短編では17のペンネームを使い分けていました。1924(大正13)年に事実上のデビュー作となる大衆小説「隼の源次」を執筆した際、鎌倉長谷の大仏の裏手に居をかまえていたことから、ペンネームに「大仏」の文字を入れ、これが生涯を通じて付き合うことなる名前となりました。1926（大正15）年には鎌倉材木.. 寿福寺は、鎌倉駅の西口を出て、線路に沿って北鎌倉方面に700メートルほど進んだところにあります。国指定史跡となっている寿福寺、正確には亀谷山寿福金剛禅寺とう臨済宗の寺院で、鎌倉五山の三位に位置する寺です。ちなみに、五山の他の寺院は、一位が建長寺、二位が円覚寺、四位は浄智寺、五位は浄妙寺と、いずれも鎌倉の名刹です。 総門をくぐると参道の正面に仏殿が見えてきます。この仏殿の左手を奥に向かって進むと墓域が広がっています。 寿福寺の墓地には高浜虚子の墓もあり、こちらは以前参拝したことがあったのですぐ見つかりました。岩をくりぬいたくぼみ（鎌倉一帯ではこれを「やぐら」と呼んでいます）の中に、「虚子」と刻んだ墓石があります。 ところが、大佛次郎の墓がなかなか見つかりません。 著名人の墓めぐりで苦労するのは、墓地の中の場所の特定です。「○○寺に眠る」という情報があれば、寺まではたどり着くことができますが、墓地が想像以上に広かったり、道路を挟んでいくつにも分かれていたりすると、自ずと探し歩く距離も長くなります。墓石はどれも形状や色が似ており、刻まれている文字が近くに寄らないと判読できない場合もしばしばです。そもそも墓地は観光地ではないので、一般的には案内図があるわけでもなく（雑司ヶ谷霊園など、多くの著名人が眠る墓地は独自に敷地内にある著名人の墓の場所を記した案内図を発行していたりしますが）、最後は体力と根気との戦いになります。 ここで、作家の生涯を扱った書物などにある墓の写真やWebに掲載された訪問記などの写真がヒントになります。その背景に移っている景色を実際の風景と比較しながら、ある程度目的とする墓の場所を同定することができます。 今回参考にした「新潮日本文学アルバム　大仏次郎」に掲載された写真ではすぐ後ろに崖が映っていたので、崖沿いに並んだ墓石を丹念に見ていきました。これがその掲載写真です。 結局、虚子の墓に向かって左手、そこからさほど遠くないところに大佛次郎の墓所を見つけることができました。柵で囲いを作った一角に二基の墓石が建っており、一基が大佛次郎、もう一つは大佛の父である野尻政助の墓でした。参考にした写真と比較すると、崖と墓石との位置関係や距離感が若干異なるようにも見えます。 では、墓石を見ていきましょう。正面には「大佛次郎墓」とあります。 次に右側面。こちらには、「昭和四十八年四月三十日　野尻清彦」と本名で没年が刻まれています。その左に「昭和五十五年五月十九日　妻　酉子云」とあります。映画女優だった妻吾妻光の本名（原田酉子）が記されており、二人がここに寄り添って眠っていることがわかります。 後ろにわまると、「昭和四十八年六月」と建立時期が刻まれていました。昭和48年4月30日に息を引き取った大佛次郎の告別式は、5月3日にこの寿福寺で行われています。墓石はその一か月ほど後に建てられたのでしょう。 同じ墓域に建つ大仏次郎の父、野尻政助の墓も見てみましょう。こちらはしっかり正面に「野尻政助之墓」と本名が刻まれています。 野尻政助は和歌山県の出身で、江戸時代に道成寺の山門再建などを手がけた宮大工の子孫にあたります。大佛次郎は先祖が大工であることについて、「私はそのことにひそかな誇りを感じた。私は小説を書いていて、言葉の大工である。木口を選び、自分でかんなやのみをかけて、この堂を普請したのと同じく、言葉をすぐって、あとに残るような仕事を、出来ればしたいと望んでいるのである」と述べています。自らの作家という仕事を、言葉を削って組み合わせながら作品に仕上げていく「言葉の大工」と例えているところが印象的です。 お約束で側面にまわってみます。まずは左側面。ここには「廣徳院禅海翠濤居士　昭和四年拾壹月参日没」とあり、戒名と没年が確認できます。 次に右側面。ここには「昭和十六年十二月二十五日　ぎん」と妻の没年と名前が記されています。大佛次郎は三男二女の末っ子でしたが、ぎん（大佛次郎の母）は娘時代、行儀見習にお屋敷勤めをしていたこともあり、子供たちの躾には厳しかったと言います。 寿福寺の墓地は崖に囲まれた地形（谷戸）になっており、砂岩の崖に穿たれた多くのやぐらの中には、鎌倉幕府三代将軍源実朝の墓と伝えられているものや、この寿福寺建立にあたって妙庵栄西禅師を開山として招いた頼朝夫人北条政子の墓などがあります。 やや湿っぽいひっそりとした谷戸で静かに眠る大佛次郎。鎌倉散策の折にふと足を延ばして手を合わせてみると、大佛次郎の人となりがより身近に感じられるかもしれません。　（取材：2010年3月14日） ]]>
その大佛次郎の墓が鎌倉の寿福寺にあるというので、訪ねてみました。

寿福寺は、鎌倉駅の西口を出て、線路に沿って北鎌倉方面に700メートルほど進んだところにあります。国指定史跡となっている寿福寺、正確には亀谷山寿福金剛禅寺とう臨済宗の寺院で、鎌倉五山の三位に位置する寺です。ちなみに、五山の他の寺院は、一位が建長寺、二位が円覚寺、四位は浄智寺、五位は浄妙寺と、いずれも鎌倉の名刹です。

総門をくぐると参道の正面に仏殿が見えてきます。この仏殿の左手を奥に向かって進むと墓域が広がっています。

寿福寺の墓地には高浜虚子の墓もあり、こちらは以前参拝したことがあったのですぐ見つかりました。岩をくりぬいたくぼみ（鎌倉一帯ではこれを「やぐら」と呼んでいます）の中に、「虚子」と刻んだ墓石があります。

ところが、大佛次郎の墓がなかなか見つかりません。

著名人の墓めぐりで苦労するのは、墓地の中の場所の特定です。「○○寺に眠る」という情報があれば、寺まではたどり着くことができますが、墓地が想像以上に広かったり、道路を挟んでいくつにも分かれていたりすると、自ずと探し歩く距離も長くなります。墓石はどれも形状や色が似ており、刻まれている文字が近くに寄らないと判読できない場合もしばしばです。そもそも墓地は観光地ではないので、一般的には案内図があるわけでもなく（雑司ヶ谷霊園など、多くの著名人が眠る墓地は独自に敷地内にある著名人の墓の場所を記した案内図を発行していたりしますが）、最後は体力と根気との戦いになります。

ここで、作家の生涯を扱った書物などにある墓の写真やWebに掲載された訪問記などの写真がヒントになります。その背景に移っている景色を実際の風景と比較しながら、ある程度目的とする墓の場所を同定することができます。

今回参考にした「新潮日本文学アルバム　大仏次郎」に掲載された写真ではすぐ後ろに崖が映っていたので、崖沿いに並んだ墓石を丹念に見ていきました。これがその掲載写真です。

結局、虚子の墓に向かって左手、そこからさほど遠くないところに大佛次郎の墓所を見つけることができました。柵で囲いを作った一角に二基の墓石が建っており、一基が大佛次郎、もう一つは大佛の父である野尻政助の墓でした。参考にした写真と比較すると、崖と墓石との位置関係や距離感が若干異なるようにも見えます。

では、墓石を見ていきましょう。正面には「大佛次郎墓」とあります。

次に右側面。こちらには、「昭和四十八年四月三十日　野尻清彦」と本名で没年が刻まれています。その左に「昭和五十五年五月十九日　妻　酉子云」とあります。映画女優だった妻吾妻光の本名（原田酉子）が記されており、二人がここに寄り添って眠っていることがわかります。

後ろにわまると、「昭和四十八年六月」と建立時期が刻まれていました。昭和48年4月30日に息を引き取った大佛次郎の告別式は、5月3日にこの寿福寺で行われています。墓石はその一か月ほど後に建てられたのでしょう。

同じ墓域に建つ大仏次郎の父、野尻政助の墓も見てみましょう。こちらはしっかり正面に「野尻政助之墓」と本名が刻まれています。

野尻政助は和歌山県の出身で、江戸時代に道成寺の山門再建などを手がけた宮大工の子孫にあたります。大佛次郎は先祖が大工であることについて、「私はそのことにひそかな誇りを感じた。私は小説を書いていて、言葉の大工である。木口を選び、自分でかんなやのみをかけて、この堂を普請したのと同じく、言葉をすぐって、あとに残るような仕事を、出来ればしたいと望んでいるのである」と述べています。自らの作家という仕事を、言葉を削って組み合わせながら作品に仕上げていく「言葉の大工」と例えているところが印象的です。

お約束で側面にまわってみます。まずは左側面。ここには「廣徳院禅海翠濤居士　昭和四年拾壹月参日没」とあり、戒名と没年が確認できます。

次に右側面。ここには「昭和十六年十二月二十五日　ぎん」と妻の没年と名前が記されています。大佛次郎は三男二女の末っ子でしたが、ぎん（大佛次郎の母）は娘時代、行儀見習にお屋敷勤めをしていたこともあり、子供たちの躾には厳しかったと言います。

寿福寺の墓地は崖に囲まれた地形（谷戸）になっており、砂岩の崖に穿たれた多くのやぐらの中には、鎌倉幕府三代将軍源実朝の墓と伝えられているものや、この寿福寺建立にあたって妙庵栄西禅師を開山として招いた頼朝夫人北条政子の墓などがあります。

やや湿っぽいひっそりとした谷戸で静かに眠る大佛次郎。鎌倉散策の折にふと足を延ばして手を合わせてみると、大佛次郎の人となりがより身近に感じられるかもしれません。　（取材：2010年3月14日） ]]> 文学 IKEZAWA blog:https://blog.seesaa.jp,ikezawabungaku/493722821 https://ikezawabungaku.seesaa.net/article/201408article_2.html Sun, 10 Aug 2014 21:08:10 +0900 このブログで、二回にわたって、宋慶齢をとりあげましたが（宋慶齢の旧居(1)、宋慶齢の旧居(2)）、今回は中国から発行されている宋慶齢にちなむ切手を紹介しましょう。宋慶齢の死去一年にあたる1982年5月29日、「名誉国家主席宋慶齢死去一周年」と題して二種類の切手が発行されました。この切手に取り上げられた宋慶齢は眼鏡をかけていますが、1949年9月21日に中国人民政治協商会議の第一回全体会議で演説した際に、同様の眼鏡姿で演説している写真があり、おそらくこの時の写真の一枚をもとにデ.. 宋慶齢の旧居(1)、宋慶齢の旧居(2)）、今回は中国から発行されている宋慶齢にちなむ切手を紹介しましょう。 宋慶齢の死去一年にあたる1982年5月29日、「名誉国家主席宋慶齢死去一周年」と題して二種類の切手が発行されました。 この切手に取り上げられた宋慶齢は眼鏡をかけていますが、1949年9月21日に中国人民政治協商会議の第一回全体会議で演説した際に、同様の眼鏡姿で演説している写真があり、おそらくこの時の写真の一枚をもとにデザインされたものと思われます。 ちなみに、この際の人民政治協商会議で毛沢東が中央人民政府主席に選出され、北京が首都に選定されました。五星紅旗が国旗となり、国慶節が10月1日に定められたのもこの会議でした。 この切手の肖像は、1956年に北京で撮影された下の写真がもとになっていることは間違いないでしょう。これは、宋慶齢旧居の売店で販売されていた絵葉書の一枚ですが、絵葉書はモノクロ、切手は鮮やかなカラーです。もしかすると、切手のデザイン作成にあたって、後から着色したのかもしれません。 また、1993年1月20日には、宋慶齢生誕百年を記念して二種類の切手が発行されています。この二枚は、写真ではなく、写真をもとに描かれた絵のようなタッチです。 二枚目の切手では、子供を両手で抱えるようなポーズの宋慶齢が描かれています。宋慶齢は第二次大戦後、福利基金会を創設して児童福祉に努めていたことから、そういった団体のイベントなどで子供と一緒に撮影された写真も多く残されており、この切手もそうした宋慶齢の児童福祉活動をイメージしてデザインされたものと思われます。 さて、これは切手ではなく、上海の郵趣団体（上海市集郵総公司）が作成した小型シート状のシールですが、参考までに紹介しておきます。 また、これはいわゆる日本でも発売されているフレーム切手の類で、正規の切手と独自デザイン部分を組み合わせたシートとなっており、宋慶齢旧居の売店で記念品として販売されていましたので紹介します。 80分の切手16枚以外の部分に、宋慶齢ゆかりの写真がデザインされています。中央には宋慶齢の旧居、上一列の4枚の写真が旧居の室内写真です。 上から四段目、右から二つ目の写真がこのブログの一枚目で取り上げた切手のデザインに近いもので、おそらく1949年9月21日の中国人民政治協商会議の第一回全体会議のものでしょう。 ]]> 宋慶齢の旧居(1)、宋慶齢の旧居(2)）、今回は中国から発行されている宋慶齢にちなむ切手を紹介しましょう。

宋慶齢の死去一年にあたる1982年5月29日、「名誉国家主席宋慶齢死去一周年」と題して二種類の切手が発行されました。

この切手に取り上げられた宋慶齢は眼鏡をかけていますが、1949年9月21日に中国人民政治協商会議の第一回全体会議で演説した際に、同様の眼鏡姿で演説している写真があり、おそらくこの時の写真の一枚をもとにデザインされたものと思われます。
ちなみに、この際の人民政治協商会議で毛沢東が中央人民政府主席に選出され、北京が首都に選定されました。五星紅旗が国旗となり、国慶節が10月1日に定められたのもこの会議でした。

この切手の肖像は、1956年に北京で撮影された下の写真がもとになっていることは間違いないでしょう。これは、宋慶齢旧居の売店で販売されていた絵葉書の一枚ですが、絵葉書はモノクロ、切手は鮮やかなカラーです。もしかすると、切手のデザイン作成にあたって、後から着色したのかもしれません。

また、1993年1月20日には、宋慶齢生誕百年を記念して二種類の切手が発行されています。この二枚は、写真ではなく、写真をもとに描かれた絵のようなタッチです。

二枚目の切手では、子供を両手で抱えるようなポーズの宋慶齢が描かれています。宋慶齢は第二次大戦後、福利基金会を創設して児童福祉に努めていたことから、そういった団体のイベントなどで子供と一緒に撮影された写真も多く残されており、この切手もそうした宋慶齢の児童福祉活動をイメージしてデザインされたものと思われます。


さて、これは切手ではなく、上海の郵趣団体（上海市集郵総公司）が作成した小型シート状のシールですが、参考までに紹介しておきます。

また、これはいわゆる日本でも発売されているフレーム切手の類で、正規の切手と独自デザイン部分を組み合わせたシートとなっており、宋慶齢旧居の売店で記念品として販売されていましたので紹介します。

80分の切手16枚以外の部分に、宋慶齢ゆかりの写真がデザインされています。中央には宋慶齢の旧居、上一列の4枚の写真が旧居の室内写真です。

上から四段目、右から二つ目の写真がこのブログの一枚目で取り上げた切手のデザインに近いもので、おそらく1949年9月21日の中国人民政治協商会議の第一回全体会議のものでしょう。

]]> 文学 IKEZAWA blog:https://blog.seesaa.jp,ikezawabungaku/493722820 https://ikezawabungaku.seesaa.net/article/201408article_1.html Sun, 10 Aug 2014 19:47:12 +0900 前回に続き、宋慶齢旧居について紹介いたします。淮海中路沿いの入り口から宋慶齢旧居の敷地へと足を踏み入れると、正面奥が旧居、右手に宋慶齢文物館が並んでいます。入口の前には宋慶齢の白い座像が鎮座し、訪れた人の多くがここで記念撮影をしていました。この文物館には、宋慶齢の生い立ちを紹介する資料が展示されています文物館の入り口にも白い胸像。宋慶齢は14歳でアメリカのウェスレイアン大学に留学し、6年間アメリカで暮らしました。当時英語で撮ったノートが残されています。宋慶齢が1929年に欧州.. 文物館の入り口にも白い胸像。 宋慶齢は14歳でアメリカのウェスレイアン大学に留学し、6年間アメリカで暮らしました。当時英語で撮ったノートが残されています。 宋慶齢が1929年に欧州に渡る際に使用したパスポート。冊子ではなく、一枚の書類です。当時のパスポートは誰でも自由に取得できるものではなく、特別な手続きをとって都度発行される書類であったことがよくわかります。 愛用の衣装。 バイオリンもたしなんでいたようです。 国民党の党証。夫である孫文の肖像がしっかりと見据えるこの党証には、中華民国11年9月10日の日付が見えます。中華民国11年は西暦では1922年。この年、孫文と意見の対立を見た陳炯明による総統府の砲撃事件（いわゆる六一六事変）が発生し、この際、宋慶齢は流産を経験しています。 孫文と宋慶齢は日本で結婚しました。その結婚にまつわる写真や資料も文物館内で見ることができます。 1914年、宋慶齢は孫文の秘書となり、孫文の生き方に共感し、結婚を強く望むようになります。しかし、慶齢の両親は孫文との結婚に反対していました。当時、孫文には妻子がいたのです。また、革命家としては尊敬できても、孫文の日々の生活は危険を伴うもので、親にとっては娘の結婚相手として難しい選択だったことでしょう。 しかし、1915年10月25日、二人は親の反対を押し切って結婚しました。二人の結婚を仲立ちしたのは孫文の友人であった梅屋庄吉とその妻でした。結婚当時、孫文は48歳。宋慶齢は22歳。年の差は26歳もありました。 下は、孫文と宋慶齢の結婚誓約書。日本語で書かれ、1915年10月26日の日付が見えます。立会人として和田瑞の名前が記されています。 孫文は1925年3月12日に亡くなっていますので、結婚生活はわずか10年あまりだったことになります。以降、宋慶齢は1981年5月29日に北京で没するまでの56年間を、独身で通しました。 宋慶齢がこの淮海中路の家に住み始めたのは1949年の春。すでに孫文が亡くなってから24年もたっていました。宋慶齢はこの家で、使用人である李燕娥と暮らしていました。1954年に全国人民代表大会が成立すると宋慶齢は常務委員会第一副委員長に選出され、1959年4月には国家副主席の要職を与えられました。1963年には住処を北京に移したため、宋慶齢がこの家で暮らしたのは14年余りだったことになります。 同じく上海市内ある宋慶齢の墓も、いずれ訪れてみたいと思います。 ]]>
淮海中路沿いの入り口から宋慶齢旧居の敷地へと足を踏み入れると、正面奥が旧居、右手に宋慶齢文物館が並んでいます。入口の前には宋慶齢の白い座像が鎮座し、訪れた人の多くがここで記念撮影をしていました。この文物館には、宋慶齢の生い立ちを紹介する資料が展示されています

文物館の入り口にも白い胸像。

宋慶齢は14歳でアメリカのウェスレイアン大学に留学し、6年間アメリカで暮らしました。当時英語で撮ったノートが残されています。

宋慶齢が1929年に欧州に渡る際に使用したパスポート。冊子ではなく、一枚の書類です。当時のパスポートは誰でも自由に取得できるものではなく、特別な手続きをとって都度発行される書類であったことがよくわかります。

愛用の衣装。

バイオリンもたしなんでいたようです。

国民党の党証。夫である孫文の肖像がしっかりと見据えるこの党証には、中華民国11年9月10日の日付が見えます。中華民国11年は西暦では1922年。この年、孫文と意見の対立を見た陳炯明による総統府の砲撃事件（いわゆる六一六事変）が発生し、この際、宋慶齢は流産を経験しています。

孫文と宋慶齢は日本で結婚しました。その結婚にまつわる写真や資料も文物館内で見ることができます。

1914年、宋慶齢は孫文の秘書となり、孫文の生き方に共感し、結婚を強く望むようになります。しかし、慶齢の両親は孫文との結婚に反対していました。当時、孫文には妻子がいたのです。また、革命家としては尊敬できても、孫文の日々の生活は危険を伴うもので、親にとっては娘の結婚相手として難しい選択だったことでしょう。
しかし、1915年10月25日、二人は親の反対を押し切って結婚しました。二人の結婚を仲立ちしたのは孫文の友人であった梅屋庄吉とその妻でした。結婚当時、孫文は48歳。宋慶齢は22歳。年の差は26歳もありました。

下は、孫文と宋慶齢の結婚誓約書。日本語で書かれ、1915年10月26日の日付が見えます。立会人として和田瑞の名前が記されています。

孫文は1925年3月12日に亡くなっていますので、結婚生活はわずか10年あまりだったことになります。以降、宋慶齢は1981年5月29日に北京で没するまでの56年間を、独身で通しました。

宋慶齢がこの淮海中路の家に住み始めたのは1949年の春。すでに孫文が亡くなってから24年もたっていました。宋慶齢はこの家で、使用人である李燕娥と暮らしていました。1954年に全国人民代表大会が成立すると宋慶齢は常務委員会第一副委員長に選出され、1959年4月には国家副主席の要職を与えられました。1963年には住処を北京に移したため、宋慶齢がこの家で暮らしたのは14年余りだったことになります。

同じく上海市内ある宋慶齢の墓も、いずれ訪れてみたいと思います。 ]]> 文学 IKEZAWA blog:https://blog.seesaa.jp,ikezawabungaku/493722819 https://ikezawabungaku.seesaa.net/article/201407article_1.html Mon, 28 Jul 2014 08:24:26 +0900 日本は梅雨明けで猛暑が続いているようですね。上海は薄曇りでそれほど暑さが厳しいわけではないのですが、蝉のシャワーで目覚める毎日です。さて、せっかく上海に駐在しているので、休日には往時の上海の面影をもとめて市内をぶらぶら歩いています。先日は自宅から地下鉄で数駅のところにある宋慶齢の旧居を訪問しました。上海市内を東西に貫く淮海中路沿い、地下鉄10号線の交通大学駅から上海図書館駅周辺には、旧フランス租界時代を髣髴とさせる建物が街路樹に囲まれて数多く残っています。宋慶齢の旧居も、その.. 宋慶齢と言えば、映画『宋家の三姉妹』でも描かれているように、孫文の妻として数奇な運命をたどった三姉妹の次女です。姉靄齢は富豪孔祥熙と、妹美齢は蒋介石と結婚し、それぞれ独自の道を生きた三姉妹ですが、1948年に姉はニューヨークに移住、妹は1949年に蒋介石とともに共産党に追われ台湾に撤退し、次女の宋慶齢だけが中国にとどまりました。 この旧居は蒋介石が1948年に宋慶齢に贈った家です。もともとはドイツ人の海運業者が1920年代初頭に建てた洋館で、1945年から蒋介石の息子である蒋緯国が住んでいた住居でした。 入場料は大人20元。淮海中路沿いにのびる塀に、ぽっかりと敷地の入り口が開いています。 日本人も多く訪れるからでしょうか。順路表示には日本語も記されています。若干日本語表記がおかしいのですが、気にせずに進みます。 まず目に飛び込んでくるのが車庫。宋慶齢が利用していた二台の黒塗りの車が保存されていました。ひとつは中国産の高級車「紅旗」、もう一台は1952年にスターリンから贈られたというリムジン。間近で見るとかなり大きく、迫力があります。 車庫の前に鳩舎があり、実際に今でも鳩が飼われていました。宋慶齢は平和活動や文化教育事業に尽力しただけあって鳩を愛し、自宅でたくさん飼っていたといいます。自宅を訪れる客に鳩を贈ることもあったようです。 旧居の内部には、靴にビニールのカバーをかけて入ります。室内には、宋慶齢が愛用した家具や調度が残され、宋慶齢が生きた時代を感じることができます。 窓の鎧戸に、ジャンクのレリーフがデザインされていました。建物のちょっとした部分に中国らしらが垣間見えます。 建物の裏側が広い庭になっており、庭を囲む多くの木々が上海市の名木として保護されているようです。 さて、次は同じ敷地内にある、宋慶齢文物館について紹介したいと思います。 ]]>
さて、せっかく上海に駐在しているので、休日には往時の上海の面影をもとめて市内をぶらぶら歩いています。先日は自宅から地下鉄で数駅のところにある宋慶齢の旧居を訪問しました。

上海市内を東西に貫く淮海中路沿い、地下鉄10号線の交通大学駅から上海図書館駅周辺には、旧フランス租界時代を髣髴とさせる建物が街路樹に囲まれて数多く残っています。宋慶齢の旧居も、そのような旧フランス租界エリアの一角にあります。

宋慶齢と言えば、映画『宋家の三姉妹』でも描かれているように、孫文の妻として数奇な運命をたどった三姉妹の次女です。姉靄齢は富豪孔祥熙と、妹美齢は蒋介石と結婚し、それぞれ独自の道を生きた三姉妹ですが、1948年に姉はニューヨークに移住、妹は1949年に蒋介石とともに共産党に追われ台湾に撤退し、次女の宋慶齢だけが中国にとどまりました。

この旧居は蒋介石が1948年に宋慶齢に贈った家です。もともとはドイツ人の海運業者が1920年代初頭に建てた洋館で、1945年から蒋介石の息子である蒋緯国が住んでいた住居でした。
入場料は大人20元。淮海中路沿いにのびる塀に、ぽっかりと敷地の入り口が開いています。

日本人も多く訪れるからでしょうか。順路表示には日本語も記されています。若干日本語表記がおかしいのですが、気にせずに進みます。

まず目に飛び込んでくるのが車庫。宋慶齢が利用していた二台の黒塗りの車が保存されていました。ひとつは中国産の高級車「紅旗」、もう一台は1952年にスターリンから贈られたというリムジン。間近で見るとかなり大きく、迫力があります。

車庫の前に鳩舎があり、実際に今でも鳩が飼われていました。宋慶齢は平和活動や文化教育事業に尽力しただけあって鳩を愛し、自宅でたくさん飼っていたといいます。自宅を訪れる客に鳩を贈ることもあったようです。

旧居の内部には、靴にビニールのカバーをかけて入ります。室内には、宋慶齢が愛用した家具や調度が残され、宋慶齢が生きた時代を感じることができます。

窓の鎧戸に、ジャンクのレリーフがデザインされていました。建物のちょっとした部分に中国らしらが垣間見えます。

建物の裏側が広い庭になっており、庭を囲む多くの木々が上海市の名木として保護されているようです。

さて、次は同じ敷地内にある、宋慶齢文物館について紹介したいと思います。 ]]> 文学 IKEZAWA blog:https://blog.seesaa.jp,ikezawabungaku/493722818 https://ikezawabungaku.seesaa.net/article/201402article_1.html Sun, 02 Feb 2014 10:52:00 +0900 昨年４月から上海に駐在しています。早いもので、駐在開始からもうすぐ一年になろうとしています。この冬、初めて中国の春節を体験しました。今年は、1月31日が春節、いわゆる元旦にあたり、その前日、30日が除夕（大みそか）でした。30日は夕刻になると街中で花火や爆竹が鳴り響き、賑やかな一夜でした。さて、そんな春節気分を少しでも伝えるために、今年の中国の年賀切手を紹介いたしましょう。中国各地で午年の年賀切手が発行されたのは今年1月5日。上海市内でも、98カ所の郵便局で午前6時半から一斉.. 日本の年賀切手は、葉書用50円と封書用80円にそれぞれくじ番号を入れたものが用意され、毎年四種類発売されるのが恒例となっていますが、中国では一種類です。 今年のデザインは、馬の鞍の上に「福」と発音が同じコウモリ（蝠）がつがいで描かれ、「馬上得福(すぐさま福がくる)」「載福(福を積む)」のイメージを表したものになっています。デザインは年賀切手の原画を何度も手掛けてきた陳紹華氏。 単片の年賀切手と別に、6面シートの「小型票」も発売されました。 単片ではわかりづらいのですが、小型シートを見るとわかるように、正方形の切手の周囲四か所の目打が星形に打ち抜かれています。一種の偽造防止策ということでしょうが、デザインとしても面白いですね。 20面シートは以下のような構成です。 切手帳も合わせて発売されました。 切手帳表紙は派手な金色のデザインです。 小型シートや20面シートは特製のフォルダーに入れたものが販売されています。二種類入手しましたが、赤を基調とした派手なデザインはいかにも中国らしいですね。 ]]>
さて、そんな春節気分を少しでも伝えるために、今年の中国の年賀切手を紹介いたしましょう。

中国各地で午年の年賀切手が発行されたのは今年1月5日。上海市内でも、98カ所の郵便局で午前6時半から一斉に発売となったようです。日本では、年賀切手は元旦に向けて差し出す年賀はがきに使えるよう、毎年前年の11月には発売されていますが、中国では利用時期が春節（1月末から2月上旬）となるため、その約一か月前ということで、例年1月5日が発売日になっています。

日本の年賀切手は、葉書用50円と封書用80円にそれぞれくじ番号を入れたものが用意され、毎年四種類発売されるのが恒例となっていますが、中国では一種類です。

今年のデザインは、馬の鞍の上に「福」と発音が同じコウモリ（蝠）がつがいで描かれ、「馬上得福(すぐさま福がくる)」「載福(福を積む)」のイメージを表したものになっています。デザインは年賀切手の原画を何度も手掛けてきた陳紹華氏。

単片の年賀切手と別に、6面シートの「小型票」も発売されました。

単片ではわかりづらいのですが、小型シートを見るとわかるように、正方形の切手の周囲四か所の目打が星形に打ち抜かれています。一種の偽造防止策ということでしょうが、デザインとしても面白いですね。

20面シートは以下のような構成です。

切手帳も合わせて発売されました。

切手帳表紙は派手な金色のデザインです。

小型シートや20面シートは特製のフォルダーに入れたものが販売されています。二種類入手しましたが、赤を基調とした派手なデザインはいかにも中国らしいですね。

]]> 文学 IKEZAWA blog:https://blog.seesaa.jp,ikezawabungaku/493722817 https://ikezawabungaku.seesaa.net/article/201310article_2.html Sat, 05 Oct 2013 17:20:31 +0900 前回のブログで紹介した有島武郎の終焉の地には、かつて武郎の別荘「浄月庵」がありましたが、この建物は現在、軽井沢高原文庫の傍に移築復元され、喫茶店「一房の葡萄」として利用されています。昨年9月にここを訪問してきましたので、紹介したいと思います。道路に面した看板には「ライブラリーカフェ　一房の葡萄　旧有島武郎別荘　浄月庵」とあります。店名はもちろん、武郎の作品『一房の葡萄』にちなんでつけられたものです。案内板によると、この別荘は明治末に武郎の父武によって建てられ、武が亡くなった後.. 有島武郎の終焉の地には、かつて武郎の別荘「浄月庵」がありましたが、この建物は現在、軽井沢高原文庫の傍に移築復元され、喫茶店「一房の葡萄」として利用されています。昨年9月にここを訪問してきましたので、紹介したいと思います。 道路に面した看板には「ライブラリーカフェ　一房の葡萄　旧有島武郎別荘　浄月庵」とあります。店名はもちろん、武郎の作品『一房の葡萄』にちなんでつけられたものです。 案内板によると、この別荘は明治末に武郎の父武によって建てられ、武が亡くなった後に武郎が譲り受けて大正5年から大正11年まで毎年のように避暑を楽しんだ、とあります。武郎が代表作の一つである『生まれ出づる悩み』を執筆し、大正12年6月9日に自らの最期の地として選んだのがこの別荘でした。 現在、建物の一階は喫茶コーナーで、ライブラリーカフェとうたっているだけあって広いテーブルには軽井沢ゆかりの書籍や雑誌がずらりと並んでおり、自由に手に取ることができます。一つのテーブルを共有する形になっているので、ちょっとした会合などもできそうです。 実はこの一階が別荘として使われていた当時の居間で、有島武郎と波多野秋子が縊死した現場でもあるのですが、今は明るくオープンな空間となっており、悲壮感は感じられません。 喫茶コーナーはオープンテラスに続いています。テラスには籐椅子が並び、高原の風を感じながらゆったりした時間を過ごすことができるつくりになっています。この建物は1989年にこの地に移築復元されたそうですが、このテラス部分は建設当時の姿に近づけるために、新たに復元されたようです。 オープンテラスでミルクティーをいただきました。建物自体が移築されているので武郎が避暑を過ごした当時とは見える景色は異なるのですが、かつて建物があった場所を先刻見てきたばかりだったこともあり、武郎が生きていた時代に少しだけ近づけたような気がしました。 二階には部屋が二つあり、一つの部屋には書斎が再現されています。 もう一つの狭い部屋は、有島武郎関連の資料を並べた「有島武郎記念室」となっています。 ガラスケースの中には、武郎の縊死を伝える当時の新聞のコピーなどが展示されていました。 この部屋にある書棚には武郎に関連した書籍が並んでいましたが、ガラス戸には鍵がかかっており、一階の喫茶コーナーと違ってこちらには手を触れることはできませんでした。 参考までに、2007年11月にここを訪問した際の写真がありますので載せておきます。このブログの一番上の写真（2012年9月当時）と比べると、生い茂っていた木の葉もすっかり散り、晩秋の気配が感じられる景色となっています。 軽井沢には数多くの喫茶店が点在していますが、少し人里離れて文学的な雰囲気に浸ってみたいときにはお勧めの喫茶店です。 ]]> 有島武郎の終焉の地には、かつて武郎の別荘「浄月庵」がありましたが、この建物は現在、軽井沢高原文庫の傍に移築復元され、喫茶店「一房の葡萄」として利用されています。昨年9月にここを訪問してきましたので、紹介したいと思います。

道路に面した看板には「ライブラリーカフェ　一房の葡萄　旧有島武郎別荘　浄月庵」とあります。店名はもちろん、武郎の作品『一房の葡萄』にちなんでつけられたものです。

案内板によると、この別荘は明治末に武郎の父武によって建てられ、武が亡くなった後に武郎が譲り受けて大正5年から大正11年まで毎年のように避暑を楽しんだ、とあります。武郎が代表作の一つである『生まれ出づる悩み』を執筆し、大正12年6月9日に自らの最期の地として選んだのがこの別荘でした。

現在、建物の一階は喫茶コーナーで、ライブラリーカフェとうたっているだけあって広いテーブルには軽井沢ゆかりの書籍や雑誌がずらりと並んでおり、自由に手に取ることができます。一つのテーブルを共有する形になっているので、ちょっとした会合などもできそうです。

実はこの一階が別荘として使われていた当時の居間で、有島武郎と波多野秋子が縊死した現場でもあるのですが、今は明るくオープンな空間となっており、悲壮感は感じられません。

喫茶コーナーはオープンテラスに続いています。テラスには籐椅子が並び、高原の風を感じながらゆったりした時間を過ごすことができるつくりになっています。この建物は1989年にこの地に移築復元されたそうですが、このテラス部分は建設当時の姿に近づけるために、新たに復元されたようです。

オープンテラスでミルクティーをいただきました。建物自体が移築されているので武郎が避暑を過ごした当時とは見える景色は異なるのですが、かつて建物があった場所を先刻見てきたばかりだったこともあり、武郎が生きていた時代に少しだけ近づけたような気がしました。

二階には部屋が二つあり、一つの部屋には書斎が再現されています。

もう一つの狭い部屋は、有島武郎関連の資料を並べた「有島武郎記念室」となっています。

ガラスケースの中には、武郎の縊死を伝える当時の新聞のコピーなどが展示されていました。

この部屋にある書棚には武郎に関連した書籍が並んでいましたが、ガラス戸には鍵がかかっており、一階の喫茶コーナーと違ってこちらには手を触れることはできませんでした。

参考までに、2007年11月にここを訪問した際の写真がありますので載せておきます。このブログの一番上の写真（2012年9月当時）と比べると、生い茂っていた木の葉もすっかり散り、晩秋の気配が感じられる景色となっています。

軽井沢には数多くの喫茶店が点在していますが、少し人里離れて文学的な雰囲気に浸ってみたいときにはお勧めの喫茶店です。 ]]> 文学 IKEZAWA blog:https://blog.seesaa.jp,ikezawabungaku/493722816 https://ikezawabungaku.seesaa.net/article/201310article_1.html Sat, 05 Oct 2013 13:09:00 +0900 有島武郎は大正12年（1923年）年6月、軽井沢の山荘で心中を遂げました。昨年9月、その山荘跡地を訪問してきましたので紹介したいと思います。軽井沢で最期を迎えた有島武郎は、私の故郷である北海道にもゆかりのある作家です。武郎は札幌農学校（現在の北海道大学）で学び、後に英語教師として農学校の教壇に立っていました。また、私の実家からほど近い北海道開拓の村という野外施設に、札幌にあった武郎の旧宅が移築復元されており、私も小学生の頃何度か訪れたことを思い出します。札幌時代の有島武郎につ.. 北海道開拓の村という野外施設に、札幌にあった武郎の旧宅が移築復元されており、私も小学生の頃何度か訪れたことを思い出します。札幌時代の有島武郎についてはまた機会を改めて書きたいと思います。 武郎が札幌を去ったのは大正3年（1914年）のことです。9月下旬に妻安子が肺結核を発病したことから、鎌倉に転地療養させることを決意、11月に札幌生活を切り上げています。 安子は大正5年（1916年）8月2日、28歳の若さで病死しました。その後、武郎の前に現れたのが心中相手となる波多野秋子です。彼女は雑誌『婦人公論』の記者でした。彼女は某実業家と新橋の芸者の間に生まれた私生児で、青山学院に学びながら波多野春房の英語塾に通っていました。やがて彼女は波多野春房と結婚し、高島米峰の紹介で中央公論社に勤務することになります。 二人が出会ったのは大正11年（1922年）の夏ごろと言われています。大正12年（1923年）6月8日の夕方、小さな風呂敷包みを持って行き先を告げずに家を出た武郎は、新橋で秋子と落ち合いました。二人はそのまま軽井沢に向かいます。 二人は翌6月9日未明、軽井沢の愛宕山山麓にある別荘「浄月庵」の一階の応接間で縊死をとげました。武郎は享年46歳。二人の死体は7月7日に発見されましたがすでに腐乱していたといいます。武郎の遺書には「森厳だとか悲壮だとか言えば言える光景だが実際私達は、戯れつつある二人の小児に等しい。 愛の前に死がかくまで無力なものだとはこの瞬間まで思はなかった。おそらく私達の死骸は腐乱して発見されるだろう」と、自らの運命を予測するかのようなくだりがあったといいます。 浄月庵があった場所には、現在建物は残っていませんが、記念碑があるというので訪れてみました。 場所は、旧軽井沢のロータリーから三笠通りを三笠ホテル方面に進み、ホテルの少し手前の道を左に入って、斜面の山道を登ったところです。車では途中までしか入れず、途中から徒歩で細い山道を登りました。 坂の入り口に小さな看板が出ているので、それを頼りに進みます。 二人にとって最後の軽井沢訪問となった大正12年の6月9日は、激しい雨が降っていたと言います。この細い道を、二人も登っていったのでしょうか。 かつて建物があった場所には碑が立てられていますが、一帯は決して広くはなく、建物の面影はありません。斜面の山道を少し広げたといった雰囲気でしょうか。 「有島武郎終焉地」の文字は武郎の弟である有島生馬の筆跡によるものです。 有島武郎は大正七年の夏をこの軽井沢で過ごし、その時のエピソードを短編『小さき影』にまとめています。また、『生まれ出づる悩み』を執筆したのもこの浄月庵でした。 緑の木々に囲まれた山中の光景は、二人が最期を遂げた時代とそれほど大きく変わっているとは思えません。最後に二人の目に映ったものは何だったのでしょうか。 この碑は、そばにあった案内板によれば昭和28年に建てられたようです。また、終焉の地の碑の左側には英文の「チルダへの友情の碑」がありますが、これは武郎がスイスで知り合った少女に宛てた手紙の一節を刻んだもので、昭和12年、チルダ本人がこの地を訪れた際に建てた慰霊碑です。年代的には、こちらのチルダへの友情の碑の方が終焉地の碑よりも古いことになります。 ところで、この場所にあった「浄月庵」の建物は、現在、軽井沢ゆかりの作家の資料を展示している文学館「軽井沢高原文庫」の隣接地に移築され、一般に公開されています。次回は、こちらの建物を紹介したいと思います。 ]]>
軽井沢で最期を迎えた有島武郎は、私の故郷である北海道にもゆかりのある作家です。武郎は札幌農学校（現在の北海道大学）で学び、後に英語教師として農学校の教壇に立っていました。また、私の実家からほど近い北海道開拓の村という野外施設に、札幌にあった武郎の旧宅が移築復元されており、私も小学生の頃何度か訪れたことを思い出します。札幌時代の有島武郎についてはまた機会を改めて書きたいと思います。

武郎が札幌を去ったのは大正3年（1914年）のことです。9月下旬に妻安子が肺結核を発病したことから、鎌倉に転地療養させることを決意、11月に札幌生活を切り上げています。

安子は大正5年（1916年）8月2日、28歳の若さで病死しました。その後、武郎の前に現れたのが心中相手となる波多野秋子です。彼女は雑誌『婦人公論』の記者でした。彼女は某実業家と新橋の芸者の間に生まれた私生児で、青山学院に学びながら波多野春房の英語塾に通っていました。やがて彼女は波多野春房と結婚し、高島米峰の紹介で中央公論社に勤務することになります。

二人が出会ったのは大正11年（1922年）の夏ごろと言われています。大正12年（1923年）6月8日の夕方、小さな風呂敷包みを持って行き先を告げずに家を出た武郎は、新橋で秋子と落ち合いました。二人はそのまま軽井沢に向かいます。

二人は翌6月9日未明、軽井沢の愛宕山山麓にある別荘「浄月庵」の一階の応接間で縊死をとげました。武郎は享年46歳。二人の死体は7月7日に発見されましたがすでに腐乱していたといいます。武郎の遺書には「森厳だとか悲壮だとか言えば言える光景だが実際私達は、戯れつつある二人の小児に等しい。 愛の前に死がかくまで無力なものだとはこの瞬間まで思はなかった。おそらく私達の死骸は腐乱して発見されるだろう」と、自らの運命を予測するかのようなくだりがあったといいます。

浄月庵があった場所には、現在建物は残っていませんが、記念碑があるというので訪れてみました。
場所は、旧軽井沢のロータリーから三笠通りを三笠ホテル方面に進み、ホテルの少し手前の道を左に入って、斜面の山道を登ったところです。車では途中までしか入れず、途中から徒歩で細い山道を登りました。

坂の入り口に小さな看板が出ているので、それを頼りに進みます。

二人にとって最後の軽井沢訪問となった大正12年の6月9日は、激しい雨が降っていたと言います。この細い道を、二人も登っていったのでしょうか。

かつて建物があった場所には碑が立てられていますが、一帯は決して広くはなく、建物の面影はありません。斜面の山道を少し広げたといった雰囲気でしょうか。

「有島武郎終焉地」の文字は武郎の弟である有島生馬の筆跡によるものです。

有島武郎は大正七年の夏をこの軽井沢で過ごし、その時のエピソードを短編『小さき影』にまとめています。また、『生まれ出づる悩み』を執筆したのもこの浄月庵でした。

緑の木々に囲まれた山中の光景は、二人が最期を遂げた時代とそれほど大きく変わっているとは思えません。最後に二人の目に映ったものは何だったのでしょうか。

この碑は、そばにあった案内板によれば昭和28年に建てられたようです。また、終焉の地の碑の左側には英文の「チルダへの友情の碑」がありますが、これは武郎がスイスで知り合った少女に宛てた手紙の一節を刻んだもので、昭和12年、チルダ本人がこの地を訪れた際に建てた慰霊碑です。年代的には、こちらのチルダへの友情の碑の方が終焉地の碑よりも古いことになります。

ところで、この場所にあった「浄月庵」の建物は、現在、軽井沢ゆかりの作家の資料を展示している文学館「軽井沢高原文庫」の隣接地に移築され、一般に公開されています。次回は、こちらの建物を紹介したいと思います。 ]]> 文学 IKEZAWA blog:https://blog.seesaa.jp,ikezawabungaku/493722815 https://ikezawabungaku.seesaa.net/article/201309article_3.html Sat, 21 Sep 2013 20:35:25 +0900 本日、9月21日は宮澤賢治の命日です。昭和8（1933）年9月21日、宮澤賢治は37歳でこの世を去りました。それにちなんで、今日は賢治が通っていた盛岡高等農林学校の絵はがきを紹介しましょう。これまでも、明治37年の手紙、自啓寮の絵はがき、校舎と自啓寮の絵はがきなどを紹介してきました。今回新たに紹介するのも、寄宿舎で生活していた学生の絵はがきです。宛先は「愛知県碧海郡新川町　岡本小治郎殿」とあります。差出人は「盛岡高農寄宿舎内　岡本恪郎」、苗字が同じなので、下宿先から親元に宛て.. 明治37年の手紙、自啓寮の絵はがき、校舎と自啓寮の絵はがきなどを紹介してきました。今回新たに紹介するのも、寄宿舎で生活していた学生の絵はがきです。 宛先は「愛知県碧海郡新川町　岡本小治郎殿」とあります。差出人は「盛岡高農寄宿舎内　岡本恪郎」、苗字が同じなので、下宿先から親元に宛てて差し出したものと推測されます。消印は明治44年7月16日の盛岡局、宛名欄の下に「盛岡田口商店発行」とあります。田口商店は田口忠太郎氏が盛岡で営んでいた写真館で、盛岡を題材にした絵葉書を多数発行しており、これもその一枚です。 さて、絵葉書の裏面を見てみましょう。 キャプションには、「盛岡高等農林学校東側」とあり、校舎の背景には岩手山の威容がくっきりと浮かび上がっています。はがき上部には「心地よく続く日和や稲の花」「先生に一本に動く学生帽」という句がしたためられています。周囲にものどかな光景が広がり、明治期のキャンパスの一端を垣間見ることができます。 差出人の岡本氏、詳細は不明ですが、明治44年当時寄宿舎に在籍していたということは、大正4年に盛岡高等農林の学生となった賢治とは5歳前後差があり、すれ違いだったものと思われます。 ]]>
これまでも、明治37年の手紙、自啓寮の絵はがき、校舎と自啓寮の絵はがきなどを紹介してきました。今回新たに紹介するのも、寄宿舎で生活していた学生の絵はがきです。

宛先は「愛知県碧海郡新川町　岡本小治郎殿」とあります。差出人は「盛岡高農寄宿舎内　岡本恪郎」、苗字が同じなので、下宿先から親元に宛てて差し出したものと推測されます。消印は明治44年7月16日の盛岡局、宛名欄の下に「盛岡田口商店発行」とあります。田口商店は田口忠太郎氏が盛岡で営んでいた写真館で、盛岡を題材にした絵葉書を多数発行しており、これもその一枚です。

さて、絵葉書の裏面を見てみましょう。

キャプションには、「盛岡高等農林学校東側」とあり、校舎の背景には岩手山の威容がくっきりと浮かび上がっています。はがき上部には「心地よく続く日和や稲の花」「先生に一本に動く学生帽」という句がしたためられています。周囲にものどかな光景が広がり、明治期のキャンパスの一端を垣間見ることができます。

差出人の岡本氏、詳細は不明ですが、明治44年当時寄宿舎に在籍していたということは、大正4年に盛岡高等農林の学生となった賢治とは5歳前後差があり、すれ違いだったものと思われます。 ]]> 文学 IKEZAWA blog:https://blog.seesaa.jp,ikezawabungaku/493722814 https://ikezawabungaku.seesaa.net/article/201309article_2.html Fri, 20 Sep 2013 22:02:00 +0900 昨日の糸瓜忌にちなんで、今日も正岡子規について書いてみたいと思います。晩年の子規は脊椎カリエスという重病に侵され、寝床から起き上がることすら困難でしたが食欲は至って旺盛でした。明治34年9月2日、子規は病床の日々を『仰臥漫録』という手記に綴りはじめました。この『仰臥漫録』には、自ら口にした日々のメニューが克明に記録されています。東京根岸の子規庵で、それらの記録をもとにメニューを再現した模型が展示されていますので紹介しましょう（これらの写真は2009年8月に雑誌の取材で子規庵を.. まず、朝食です。ご飯三椀、佃煮、梅干、牛乳一合（ココア入）、菓子パン、塩せんべいが並んでいます。牛乳にはココアを入れるのがお気に入りだったようです。 次に昼食。まぐろの刺身、粥二椀、なら漬、胡桃煮付、大根もみに梨が一つ。ご飯やお粥はいつもおかわりしていたようです。 午後には間食。餅菓子が一、二個、菓子パン、塩せんべい、渋茶で空腹を満たしていました。 そして夕食。きすの魚田二尾、ふきなます二椀、なら漬、さしみの残り、粥三椀、梨、葡萄を平らげていました。 一日の食事量を見ると、とても病人とは思えない量とバリエーションです。また別な日の記録には、夕食に鰻の蒲焼きを七串も平らげたと記されており、胃腸だけは相当丈夫だったことがうかがえます。甘いもの、脂っこいものなんでも平気、果物も好物で、上にあげた梨や葡萄の他にも、スイカ、リンゴ、桃やパイナップルの缶詰など、食事には必ず果物が添えられていました。 こうした記録を日々残すことが、子規にとっては生きている証、自らの生のエネルギーを確認する行為だったのかもしれません。 ]]>
晩年の子規は脊椎カリエスという重病に侵され、寝床から起き上がることすら困難でしたが食欲は至って旺盛でした。明治34年9月2日、子規は病床の日々を『仰臥漫録』という手記に綴りはじめました。この『仰臥漫録』には、自ら口にした日々のメニューが克明に記録されています。東京根岸の子規庵で、それらの記録をもとにメニューを再現した模型が展示されていますので紹介しましょう（これらの写真は2009年8月に雑誌の取材で子規庵を訪問し、撮影させていただいたものです）。

明治34年9月21日、ちょうど死の一年前あたる、ある一日の子規の食事を見てみましょう。

まず、朝食です。ご飯三椀、佃煮、梅干、牛乳一合（ココア入）、菓子パン、塩せんべいが並んでいます。牛乳にはココアを入れるのがお気に入りだったようです。

次に昼食。まぐろの刺身、粥二椀、なら漬、胡桃煮付、大根もみに梨が一つ。ご飯やお粥はいつもおかわりしていたようです。

午後には間食。餅菓子が一、二個、菓子パン、塩せんべい、渋茶で空腹を満たしていました。

そして夕食。きすの魚田二尾、ふきなます二椀、なら漬、さしみの残り、粥三椀、梨、葡萄を平らげていました。

一日の食事量を見ると、とても病人とは思えない量とバリエーションです。また別な日の記録には、夕食に鰻の蒲焼きを七串も平らげたと記されており、胃腸だけは相当丈夫だったことがうかがえます。甘いもの、脂っこいものなんでも平気、果物も好物で、上にあげた梨や葡萄の他にも、スイカ、リンゴ、桃やパイナップルの缶詰など、食事には必ず果物が添えられていました。

こうした記録を日々残すことが、子規にとっては生きている証、自らの生のエネルギーを確認する行為だったのかもしれません。 ]]> 文学 IKEZAWA blog:https://blog.seesaa.jp,ikezawabungaku/493722813 https://ikezawabungaku.seesaa.net/article/201309article_1.html Thu, 19 Sep 2013 23:17:00 +0900 本日、9月19日は正岡子規の命日、糸瓜忌です。 1902年（明治35年）9月19日、正岡子規はわずか35歳で世を去りました。それにちなんで、正岡子規の故郷、松山の歴史を感じさせる絵葉書を2点、紹介しましょう。まずは、松山城の遠望写真をデザインした戦前の絵はがきです。キャプションには右書きで「道後名勝　道後公園より松山城を望む」とあります。道後温泉の傍にある道後公園内の丘陵、おそらくは湯築城跡の展望台あたりから、松山市の中心部にある勝山（標高132m）をはるかに望む景色です。勝.. キャプションには右書きで「道後名勝　道後公園より松山城を望む」とあります。道後温泉の傍にある道後公園内の丘陵、おそらくは湯築城跡の展望台あたりから、松山市の中心部にある勝山（標高132m）をはるかに望む景色です。勝山の山頂には松山城の天守閣がくっきりと浮かび上がっています。 松山城に向けて大きくカーブした道は、現在路面電車（伊予鉄城南線）が走っている平和通でしょうか。一帯には、のどかな住宅地が広がり、子規が暮らしていた時代の雰囲気をまだ幾分は感じ取ることができる景色であるように思います。 次は、松山市内の子規ゆかりのスポットをアレンジした絵葉書です。 左側に子規堂、右側に子規の遺髪を埋めた埋髪塔がデザインされています。子規堂は、子規が17歳で上京するまで暮らしていた家を、正岡家の菩提寺である正宗寺（しょうじゅうじ）境内に復元したものです。最初の子規堂は、大正15年に松山市湊町4丁目1番地にあった正岡家の旧居の一部を移築して建てられました。しかし、昭和8（1933）年に火災にあい一度再建されたものの、戦災でまたも焼失してしまいました。昭和21（1946）年に当時の記録などをもとに再現されたのが現在の建物になります。現在は、子規の愛用した机や遺品、遺墨などを展示した記念館として一般に公開されています。 　埋髪塔は同じく正宗寺の境内にあり、明治37（1904）年、子規の三回忌に、正宗寺の住職が遺髪を埋めて建立したものです。子規のレリーフと文字は下村為山の筆になるものです。 この絵葉書は実際に差し出されたもので、はがき表の切手に押された松山局の機械印には昭和32年7月5日の日付を読み取ることができます。 つまり、この絵葉書にある子規堂は、昭和21年に再建されてから10年以内の、昭和30年頃の光景ということになります。私が9年前（2004年）に松山を旅行し、子規堂を訪れた時の写真がありますので比較してみましょう。上が絵葉書の拡大、下が2004年当時の写真です。 建物の正面左側にある大きな石碑は移設されたようです。かわりに狸の置物が鎮座し、入口の右手には、屈んで草鞋のひもを結びなおす子規の像が新たに設置されていることがわかります。建物正面に植えられた樹木がかなり成長していることからも、時代の変化を読み取ることができます。 子規堂前に立てられた解説板で、子規と松山のつながりを知ることができます。 2004年当時に撮影した松山の写真はまだいろいろありますので、また機を改めて紹介したいと思います。 ]]>
まずは、松山城の遠望写真をデザインした戦前の絵はがきです。

キャプションには右書きで「道後名勝　道後公園より松山城を望む」とあります。道後温泉の傍にある道後公園内の丘陵、おそらくは湯築城跡の展望台あたりから、松山市の中心部にある勝山（標高132m）をはるかに望む景色です。勝山の山頂には松山城の天守閣がくっきりと浮かび上がっています。

松山城に向けて大きくカーブした道は、現在路面電車（伊予鉄城南線）が走っている平和通でしょうか。一帯には、のどかな住宅地が広がり、子規が暮らしていた時代の雰囲気をまだ幾分は感じ取ることができる景色であるように思います。

次は、松山市内の子規ゆかりのスポットをアレンジした絵葉書です。

左側に子規堂、右側に子規の遺髪を埋めた埋髪塔がデザインされています。子規堂は、子規が17歳で上京するまで暮らしていた家を、正岡家の菩提寺である正宗寺（しょうじゅうじ）境内に復元したものです。最初の子規堂は、大正15年に松山市湊町4丁目1番地にあった正岡家の旧居の一部を移築して建てられました。しかし、昭和8（1933）年に火災にあい一度再建されたものの、戦災でまたも焼失してしまいました。昭和21（1946）年に当時の記録などをもとに再現されたのが現在の建物になります。現在は、子規の愛用した机や遺品、遺墨などを展示した記念館として一般に公開されています。
　埋髪塔は同じく正宗寺の境内にあり、明治37（1904）年、子規の三回忌に、正宗寺の住職が遺髪を埋めて建立したものです。子規のレリーフと文字は下村為山の筆になるものです。

この絵葉書は実際に差し出されたもので、はがき表の切手に押された松山局の機械印には昭和32年7月5日の日付を読み取ることができます。

つまり、この絵葉書にある子規堂は、昭和21年に再建されてから10年以内の、昭和30年頃の光景ということになります。私が9年前（2004年）に松山を旅行し、子規堂を訪れた時の写真がありますので比較してみましょう。上が絵葉書の拡大、下が2004年当時の写真です。

建物の正面左側にある大きな石碑は移設されたようです。かわりに狸の置物が鎮座し、入口の右手には、屈んで草鞋のひもを結びなおす子規の像が新たに設置されていることがわかります。建物正面に植えられた樹木がかなり成長していることからも、時代の変化を読み取ることができます。

子規堂前に立てられた解説板で、子規と松山のつながりを知ることができます。

2004年当時に撮影した松山の写真はまだいろいろありますので、また機を改めて紹介したいと思います。 ]]> 文学 IKEZAWA blog:https://blog.seesaa.jp,ikezawabungaku/493722812 https://ikezawabungaku.seesaa.net/article/201308article_1.html Tue, 27 Aug 2013 07:04:00 +0900 本日、8月27日は宮澤賢治の誕生日です。今から117年前の明治29（1896）年8月27日、宮澤賢治は岩手県稗貫郡花巻町（現在の花巻市）に生まれました。今日はそれにちなんで、賢治が通っていた盛岡高等農林学校の絵葉書を紹介しましょう。以前、このブログでも、盛岡高等農林の絵葉書を紹介しましたが、この絵葉書はブログが縁で、もう一通の明治期に差し出された盛岡高等農林のはがきとともに、弘文堂の『宮澤賢治イーハトヴ学事典』に掲載いただきました。今日紹介するのは、賢治と同時代に盛岡高等農林.. 盛岡高等農林の絵葉書を紹介しましたが、この絵葉書はブログが縁で、もう一通の明治期に差し出された盛岡高等農林のはがきとともに、弘文堂の『宮澤賢治イーハトヴ学事典』に掲載いただきました。 今日紹介するのは、賢治と同時代に盛岡高等農林の寄宿舎に住んでいた人が差し出した手紙です。まずは宛名面をごらんください。 残念ながら消印の年号が不鮮明なのですが、おそらく大正期だと思われます。宛名は、「東京神田区柳原川岸勢國屋方　大村斉様　御内」となっています。柳原は、神田川の万世橋から浅草橋に至る南岸一帯をさす江戸時代からの呼び名です。柳原川岸（柳原河岸）という地名、調べてみると昭和初期の町名改正時期には消滅していますが、現在の千代田区神田須田町二丁目から岩本町の神田川南岸一帯にあたるようです。勢國屋はちょっとわかりませんが、この一帯にあった問屋、商家の屋号でしょうか。 差出人は「盛岡高等農林学校　寄宿舎　三浦弟二郎」と読めます。 絵葉書の裏面を見てみましょう。 キャプションには白抜きで「盛岡高等農林学校」とあり、校舎の写真がアレンジされています。校舎の前に広がる畑には立札がずらりと並んでいます。植えられている植物の名前を記してあるのでしょう。 小さな文字で記された本文には、「在京中は一方ならぬ御好意を承り有難厚く御礼申上　云々」とあります。差出人は地方から上京し、東京でしばらく生活した後、盛岡に赴いたのでしょうか。 「三十一日午后一時着　直ちに入舎」「当地積雪一尺余りなることも中々さかんなるものに」と続く文面からは、雪深い盛岡の地に暮らすことになった不安が伝わってくるようです。消印が2月3日ですので、1月31日に盛岡に到着したものと思われます。 よく見ると、写真の真ん中ほどにカタカナで「キシクシヤ」という書き込みがあります。差出人が暮らしていた寄宿舎のことでしょう。これが、賢治も入寮していた寄宿舎「自啓寮」です。 賢治が故郷花巻を離れ、自啓寮で暮らしていたのは大正4年（1915年）4月から大正6年4月までの二年余りでしたが、賢治にとっては実に密度の濃い刺激的な二年間だったようです。賢治の入寮から遅れること一年、大正5年4月13日に賢治と同じ部屋に入寮した保阪嘉内は賢治の生涯にとってかけがえのない親友となり、後の作品『銀河鉄道の夜』に登場する主人公ジョバンニの親友カンパネルラにはこの保阪嘉内のイメージが投影されていると言います。 私も学生時代に3年ほど、大学の傍にあった風呂なしの下宿屋で多くの同世代の人たちと同じ釜の飯を食べていた時期がありますが、今思えば数多くの新しい出会いの中で、まだ見ぬ世界観が広がっていく興奮は心地よいものでした。 一枚の古い絵葉書から、そんな青春の一ページをふと思い出してみたりするのも、また楽しいものです。 ]]>
以前、このブログでも、盛岡高等農林の絵葉書を紹介しましたが、この絵葉書はブログが縁で、もう一通の明治期に差し出された盛岡高等農林のはがきとともに、弘文堂の『宮澤賢治イーハトヴ学事典』に掲載いただきました。

今日紹介するのは、賢治と同時代に盛岡高等農林の寄宿舎に住んでいた人が差し出した手紙です。まずは宛名面をごらんください。

残念ながら消印の年号が不鮮明なのですが、おそらく大正期だと思われます。宛名は、「東京神田区柳原川岸勢國屋方　大村斉様　御内」となっています。柳原は、神田川の万世橋から浅草橋に至る南岸一帯をさす江戸時代からの呼び名です。柳原川岸（柳原河岸）という地名、調べてみると昭和初期の町名改正時期には消滅していますが、現在の千代田区神田須田町二丁目から岩本町の神田川南岸一帯にあたるようです。勢國屋はちょっとわかりませんが、この一帯にあった問屋、商家の屋号でしょうか。

差出人は「盛岡高等農林学校　寄宿舎　三浦弟二郎」と読めます。

絵葉書の裏面を見てみましょう。

キャプションには白抜きで「盛岡高等農林学校」とあり、校舎の写真がアレンジされています。校舎の前に広がる畑には立札がずらりと並んでいます。植えられている植物の名前を記してあるのでしょう。

小さな文字で記された本文には、「在京中は一方ならぬ御好意を承り有難厚く御礼申上　云々」とあります。差出人は地方から上京し、東京でしばらく生活した後、盛岡に赴いたのでしょうか。

「三十一日午后一時着　直ちに入舎」「当地積雪一尺余りなることも中々さかんなるものに」と続く文面からは、雪深い盛岡の地に暮らすことになった不安が伝わってくるようです。消印が2月3日ですので、1月31日に盛岡に到着したものと思われます。

よく見ると、写真の真ん中ほどにカタカナで「キシクシヤ」という書き込みがあります。差出人が暮らしていた寄宿舎のことでしょう。これが、賢治も入寮していた寄宿舎「自啓寮」です。

賢治が故郷花巻を離れ、自啓寮で暮らしていたのは大正4年（1915年）4月から大正6年4月までの二年余りでしたが、賢治にとっては実に密度の濃い刺激的な二年間だったようです。賢治の入寮から遅れること一年、大正5年4月13日に賢治と同じ部屋に入寮した保阪嘉内は賢治の生涯にとってかけがえのない親友となり、後の作品『銀河鉄道の夜』に登場する主人公ジョバンニの親友カンパネルラにはこの保阪嘉内のイメージが投影されていると言います。

私も学生時代に3年ほど、大学の傍にあった風呂なしの下宿屋で多くの同世代の人たちと同じ釜の飯を食べていた時期がありますが、今思えば数多くの新しい出会いの中で、まだ見ぬ世界観が広がっていく興奮は心地よいものでした。

一枚の古い絵葉書から、そんな青春の一ページをふと思い出してみたりするのも、また楽しいものです。 ]]> 文学 IKEZAWA blog:https://blog.seesaa.jp,ikezawabungaku/493722811 https://ikezawabungaku.seesaa.net/article/201301article_5.html Fri, 11 Jan 2013 07:33:42 +0900 昨年5月、窪田空穂の書簡とその本文をこのブログで紹介したところ、書簡の宛名人に関する詳細なコメントをいただきました。その中で、「隣りの先生、虫歯でやつれてゐます。」という部分の「隣の先生」について、少し調べてみましたので紹介いたします。ブログのコメントでは、會津八一のエッセイ『續渾齋隨筆』（中公文庫）にそのヒントがあるとご教示いただきました。會津八一については、新潟にある記念館や墓、奈良に点在する八一の歌碑などをめぐり歩いたこともあり、一時期いろいろ調べていました。この文庫も.. 窪田空穂の書簡とその本文をこのブログで紹介したところ、書簡の宛名人に関する詳細なコメントをいただきました。その中で、「隣りの先生、虫歯でやつれてゐます。」という部分の「隣の先生」について、少し調べてみましたので紹介いたします。 ブログのコメントでは、會津八一のエッセイ『續渾齋隨筆』（中公文庫）にそのヒントがあるとご教示いただきました。 會津八一については、新潟にある記念館や墓、奈良に点在する八一の歌碑などをめぐり歩いたこともあり、一時期いろいろ調べていました。この文庫も手元にありましたので、指摘の記述を確認してみました（写真の一番手前の本）。 この本は、會津八一が生前刊行したエッセイ集『渾齋隨筆』に続き、八一の没後にその続編として刊行されたもので、歌人として、また文学者としての八一の力量が発揮された34篇のエッセイが収録されています。 その冒頭に、八一が親しく交流していた友人の追悼記「山口剛君のこと」が収録されています。これは、八一が『早稲田学報』1932年(昭和7年)12月号に発表したもので、その中に、以下のような記述がありました。 「山口君は私と知つた頃は浅草の松葉町といふ所に住んでをられた。そして後に駒方の河岸の叔母さんの家へ越されたのであつた。（中略）その後はしばらく本郷に居り、本郷から雑司ヶ谷に越して来て窪田空穂君の隣で住はれた。」 「窪田空穂君の隣」というだけでは確証はもてませんが、この山口剛は窪田空穂や會津八一と同様、早稲田の国文科で教壇に立っていた、れっきとした「先生」でした。虫歯で苦しんでいた先生が、この山口剛であることは、ほぼ間違いないのではと思われます。 では、この山口剛とは、どのような人物だったのでしょうか。 山口剛（1884～1932）は、茨城県新治郡土浦町（現在の土浦市）に生まれました。明治35年の4月、會津八一と一緒に、早稲田大学の前身である東京専門学校の高等予科に入学しました。その後予科を一期で出て高等師範部へ進み、明治38年に国漢文科を首席で卒業したといいます。その後一度群馬の中学の教師を勤め、明治43年の秋に坪内逍遥に招かれ、早稲田中学の教員として赴任、のち早稲田大学文学部教授となり、江戸文学や中国文学を講じました。江戸文学の厳密な本文校訂と解題で業績を残し、1932年（昭和7年10月8日）に48歳で亡くなっています。 国文学という共通の領域で交感するものがあったのでしょう。山口剛は空穂よりも7つ年下でしたが、家が隣であったことも相まって空穂と親しく交流していたことが、ブログで紹介した書簡からもうかがうことができます。また、空穂の笹野堅宛ての手紙で、山口剛が名前ではなく「隣の先生」という記述で表現されていることから、笹野堅と山口剛にも親しい交友関係があったと見てよいでしょう。 これもブログのコメントでご教示いただいたのですが、法政大学の「能楽研究」23号（1999年3月発行）に掲載されている笹野堅氏旧蔵文献資料目録によると、山口剛から笹野堅に宛てた書簡が能楽研究所に残されているようです。どのような書簡なのか、内容が気になります。 さらに、『早稲田学報』に追悼文を寄せていることからもわかるように、會津八一は山口剛の力量を高く評価していたと言えますから、窪田空穂と笹野堅、山口剛、そして會津八一という教養人たちが交流しながら活躍していた時代を、ブログで紹介した一通の書簡から感じ取ることもできそうです。 一見見過ごしてしまいそうな書簡の表現に注目し、コメントにて詳細な情報提供をいただいた読者の方に感謝いたします。 ]]> 窪田空穂の書簡とその本文をこのブログで紹介したところ、書簡の宛名人に関する詳細なコメントをいただきました。その中で、「隣りの先生、虫歯でやつれてゐます。」という部分の「隣の先生」について、少し調べてみましたので紹介いたします。

ブログのコメントでは、會津八一のエッセイ『續渾齋隨筆』（中公文庫）にそのヒントがあるとご教示いただきました。

會津八一については、新潟にある記念館や墓、奈良に点在する八一の歌碑などをめぐり歩いたこともあり、一時期いろいろ調べていました。この文庫も手元にありましたので、指摘の記述を確認してみました（写真の一番手前の本）。

この本は、會津八一が生前刊行したエッセイ集『渾齋隨筆』に続き、八一の没後にその続編として刊行されたもので、歌人として、また文学者としての八一の力量が発揮された34篇のエッセイが収録されています。

その冒頭に、八一が親しく交流していた友人の追悼記「山口剛君のこと」が収録されています。これは、八一が『早稲田学報』1932年(昭和7年)12月号に発表したもので、その中に、以下のような記述がありました。

「山口君は私と知つた頃は浅草の松葉町といふ所に住んでをられた。そして後に駒方の河岸の叔母さんの家へ越されたのであつた。（中略）その後はしばらく本郷に居り、本郷から雑司ヶ谷に越して来て窪田空穂君の隣で住はれた。」

「窪田空穂君の隣」というだけでは確証はもてませんが、この山口剛は窪田空穂や會津八一と同様、早稲田の国文科で教壇に立っていた、れっきとした「先生」でした。虫歯で苦しんでいた先生が、この山口剛であることは、ほぼ間違いないのではと思われます。

では、この山口剛とは、どのような人物だったのでしょうか。

山口剛（1884～1932）は、茨城県新治郡土浦町（現在の土浦市）に生まれました。明治35年の4月、會津八一と一緒に、早稲田大学の前身である東京専門学校の高等予科に入学しました。その後予科を一期で出て高等師範部へ進み、明治38年に国漢文科を首席で卒業したといいます。その後一度群馬の中学の教師を勤め、明治43年の秋に坪内逍遥に招かれ、早稲田中学の教員として赴任、のち早稲田大学文学部教授となり、江戸文学や中国文学を講じました。江戸文学の厳密な本文校訂と解題で業績を残し、1932年（昭和7年10月8日）に48歳で亡くなっています。

国文学という共通の領域で交感するものがあったのでしょう。山口剛は空穂よりも7つ年下でしたが、家が隣であったことも相まって空穂と親しく交流していたことが、ブログで紹介した書簡からもうかがうことができます。また、空穂の笹野堅宛ての手紙で、山口剛が名前ではなく「隣の先生」という記述で表現されていることから、笹野堅と山口剛にも親しい交友関係があったと見てよいでしょう。

これもブログのコメントでご教示いただいたのですが、法政大学の「能楽研究」23号（1999年3月発行）に掲載されている笹野堅氏旧蔵文献資料目録によると、山口剛から笹野堅に宛てた書簡が能楽研究所に残されているようです。どのような書簡なのか、内容が気になります。

さらに、『早稲田学報』に追悼文を寄せていることからもわかるように、會津八一は山口剛の力量を高く評価していたと言えますから、窪田空穂と笹野堅、山口剛、そして會津八一という教養人たちが交流しながら活躍していた時代を、ブログで紹介した一通の書簡から感じ取ることもできそうです。

一見見過ごしてしまいそうな書簡の表現に注目し、コメントにて詳細な情報提供をいただいた読者の方に感謝いたします。 ]]> 文学 IKEZAWA blog:https://blog.seesaa.jp,ikezawabungaku/493722810